[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10219373328422866&set=gm.2762796307137291&type=3&theater&ifg=1]
pátek 13. března 2020
Student není nádoba...
"Student není nádoba, kterou je třeba naplnit, ale spíše pochodeň, kterou je třeba zapálit." (Sokrates)
Chybami se člověk učí. Nebojme se jich.
[https://denikn.cz/206866/delat-chyby-je-potreba-rika-ucitelka-jejiz-nastenka-zaujala-tisice-lidi/, černé pozadí odstraněno pro snazší tisk]
Rozdíly ve vnímání vzorců chování aneb nevnímáme někdy své studenty zkresleně?
Každá kultura má své jedinečné vzorce chování, které se lidem pocházejícím z jiného kulturního prostředí zdají podivné. Jako příklad nám mohou posloužit Načiremové, které popsal Horace Miner ve své známé studii z roku 1956. Miner se soustředil na složité tělesné rituály, jež Načiremové provádějí a jež působí neobvykle a exoticky. Jeho popis těchto rituálů stojí za delší citát:
"Celý jejich systém zřejmě spočívá na přesvědčení, že lidské tělo je ohavné a má přirozený sklon slábnout a podléhat chorobám. Pokud je člověk uvězněn v takové tělesné schránce, nezbývá mu než se pokusit tyto přirozené děje odvrátit účinnými rituály a obřady. V každém domě mají jednu nebo více modliteben vyhrazených tomuto účelu... Ústředním místem svatyně je bedna nebo zásuvka zabudovaná do zdi. Do ní se ukládají zázračné masti a magické přípravky, bez nichž si žádný Načirema nedokáže život představit. Tyto přípravky získávají od řady specialistů, z nichž nejmocnější jsou šamani, jejichž pomoc je třeba odměnit nemalými dary. Šamani však léčivé látky sami nepodávají, pouze rozhodnou o jejich složení a zapíší je ve starodávném tajném jazyce. Tomuto zápisu rozumějí jen šamani sami a pak bylinkáři, kteří za další dar požadované zázračné prostředky vydají...
Načiremové mají téměř chorobný vztah k ústní dutině, která je fascinuje a současně naplňuje děsem. Připisují jí nadpřirozený vliv na všechny společenské vztahy. Žijí v přesvědčení, že kdyby nebylo rituálů spojených s ústy, vypadaly by jim zuby, krvácely dásně a zmenšily se čelisti; navíc by je opustili jejich milenci a milenky. Jsou také přesvědčeni, že existuje úzká souvislost mezi vlastnostmi úst a morálními předpoklady. Znají například rituální výplach úst dětí, který podle nich upevňuje jejich morální kvality.
Ke každodenním tělesným rituálům, které všichni dodržují, patří i rituál ústní. Přestože jsou tito lidé ve své péči o ústní dutinu tak úzkostliví, patří k tomuto rituálu něco, co nezasvěcenému cizinci připadá odpuzující. Bylo mi řečeno, že se při tomto rituálu vkládá do úst svazeček prasečích chlupů spolu se zázračnou mastí a pak se jím vykonává řada vysoce formalizovaných gest" (Miner, 1956, str. 503-4).
Kdo jsou tito Načiremové a v které části světa žijí? Na to si můžete snadno odpovědět sami, právě tak jako můžete pochopit podstatu zmíněných tělesných rituálů, když prostě přečtete slovo "Načirema" pozpátku. Téměř každá běžná činnost může vypadat zvláštně, pokud ji popíšeme mimo daný kontext a nebudeme ji vnímat jako součást veškerého způsobu života nějakého národa. Západní rituály spojené s čistotou nejsou o nic bizarnější, ale ani méně bizarní než zvyky některých tichomořských etnik, která si pro krásu vytloukají přední zuby, nebo určitých jihoamerických kmenů, které si do rtů vkládají kroužky, aby jim více vyčnívaly, protože si myslí, že to zvyšuje jejich přitažlivost.
"Celý jejich systém zřejmě spočívá na přesvědčení, že lidské tělo je ohavné a má přirozený sklon slábnout a podléhat chorobám. Pokud je člověk uvězněn v takové tělesné schránce, nezbývá mu než se pokusit tyto přirozené děje odvrátit účinnými rituály a obřady. V každém domě mají jednu nebo více modliteben vyhrazených tomuto účelu... Ústředním místem svatyně je bedna nebo zásuvka zabudovaná do zdi. Do ní se ukládají zázračné masti a magické přípravky, bez nichž si žádný Načirema nedokáže život představit. Tyto přípravky získávají od řady specialistů, z nichž nejmocnější jsou šamani, jejichž pomoc je třeba odměnit nemalými dary. Šamani však léčivé látky sami nepodávají, pouze rozhodnou o jejich složení a zapíší je ve starodávném tajném jazyce. Tomuto zápisu rozumějí jen šamani sami a pak bylinkáři, kteří za další dar požadované zázračné prostředky vydají...
Načiremové mají téměř chorobný vztah k ústní dutině, která je fascinuje a současně naplňuje děsem. Připisují jí nadpřirozený vliv na všechny společenské vztahy. Žijí v přesvědčení, že kdyby nebylo rituálů spojených s ústy, vypadaly by jim zuby, krvácely dásně a zmenšily se čelisti; navíc by je opustili jejich milenci a milenky. Jsou také přesvědčeni, že existuje úzká souvislost mezi vlastnostmi úst a morálními předpoklady. Znají například rituální výplach úst dětí, který podle nich upevňuje jejich morální kvality.
Ke každodenním tělesným rituálům, které všichni dodržují, patří i rituál ústní. Přestože jsou tito lidé ve své péči o ústní dutinu tak úzkostliví, patří k tomuto rituálu něco, co nezasvěcenému cizinci připadá odpuzující. Bylo mi řečeno, že se při tomto rituálu vkládá do úst svazeček prasečích chlupů spolu se zázračnou mastí a pak se jím vykonává řada vysoce formalizovaných gest" (Miner, 1956, str. 503-4).
Kdo jsou tito Načiremové a v které části světa žijí? Na to si můžete snadno odpovědět sami, právě tak jako můžete pochopit podstatu zmíněných tělesných rituálů, když prostě přečtete slovo "Načirema" pozpátku. Téměř každá běžná činnost může vypadat zvláštně, pokud ji popíšeme mimo daný kontext a nebudeme ji vnímat jako součást veškerého způsobu života nějakého národa. Západní rituály spojené s čistotou nejsou o nic bizarnější, ale ani méně bizarní než zvyky některých tichomořských etnik, která si pro krásu vytloukají přední zuby, nebo určitých jihoamerických kmenů, které si do rtů vkládají kroužky, aby jim více vyčnívaly, protože si myslí, že to zvyšuje jejich přitažlivost.
[Giddens: Sociologie]
Nevnímáme někdy studenty také tak?
Přihlásit se k odběru:
Příspěvky (Atom)
Oblíbené příspěvky
-
"Student není nádoba, kterou je třeba naplnit, ale spíše pochodeň, kterou je třeba zapálit." (Sokrates)